38. Рух і розвиток, простір і час, причини і наслідки як атрибути Всесвіту.
Атрибути – невід’ємні загальні, універсальні риси субстанції (самоіснуюче, самостійне, самодіяльне буття).
Способом існування матерії є рух. Рух матерії абсолютний, тоді як всякий спокій відносний і є одним із моментів руху. Під рухом слід розуміти не тільки механічне переміщення тіл у просторі, але й будь які взаємодії, а також зміни станів об'єктів, які спричиняються цими взаємодіями.
Рух матерії існує у різноманітних формах. Принципи класифікації форм руху матерії:
форми рух співвідносні з певним матеріальним рівнем організації матерії; між формами руху існує генетичний зв’язок, тобто форма руху виникає на базі нижчих форм; вищі форми руху якісно специфічні і їх не можна звести до нижчих форм.
Основними формами всякого буття є простір і час. Діалектико-матеріалістична філософія наполягає на об'єктивності простору та часу як форм розвитку матерії. Як і матерія, простір і час нескінченні. До загальних властивостей простору й часу відноситься також їх абсолютність як атрибутів матерії, залежність від структурних відношень і процесів розвитку в матеріальних системах; єдність в них перервного й неперервного. Простір та час мають також властивості, притаманні тільки їм. Час виявляє себе як тривалість, послідовність існування та зміни стану різних систем; одномірність, асиметричності (рух від минулого до майбутнього), необоротність, єдність неперервність та дискретності. Для простору - це протяжність (як співіснування й рядоустановленість різних елементів змісту), зв'язність та неперервність разом з відносною перервністю, тримірність, симетричність, взаємодія загального і особливого. Цілком природно, що як простір зв'язаний із часом і рухом матерії, так і час - з простором.
Отже простір і час є іманентними формами матерії, що рухається, формами координації матеріальних процесів та об'єктів. Простір - форма координації співіснуючих матеріальних об'єктів, їх рядоустановленості зв'язку одного з іншим. Час - форма координації матеріальних процесів, яка полягає в зміні їх стану, тривалості, переході від одних етапів їх розвитку до інших. Інакше кажучи, простір характеризує структурність матерії, стає формою вираження цієї структурності; час характеризує матерію як процес. Таким чином "співіснування" як ознака простору має свою основу в однопорядковості елементів, з яких він складається в часі. З іншого боку, час виражає "різнопорядковість" простору, тобто існування тут не тільки дійсного, але й можливого.
Ці абстрактні властивості простору й часу - найбільш загальні. Так чи інакше вони виявляються в усіх формах руху. Але разом з тим у різних формах руху простір і час мають свої специфічні риси. Розвиток уявлень про простір і час у сучасній фізиці йшов одночасно з ломкою механічної картини світу, в рамках якої простір і час розглядалися як особливі рамках якої простір і час розглядалися як особливі сутності, які існують самі по собі, незалежно від матеріальних об’єктів (субстанціальна концепція) Ейнштейн розробляє загальну теорію відносності, яка поширила принцип відносності на будь-які системи, що рухаються. Вчений отримав результати, які доводили відносність протяжності і тривалості їх нерозривний зв’язок з самою матерією та її рухом (реляційна концепція). Якщо швидкість частки зростає у величинах, які наближаються до швидкості світла, її власний час уповільнюється, а просторова протяжність скорочується: простір і час, отже безпосередньо “включаються” у зміст частки, стають немовби її властивостями. Простір і час розкрили свою змістовність, необхідність вивчати їх разом з рухом.
Найбільш складними виявляються соціальний час і простір. Загальні властивості соціального часу – полі ритмічність (різні процеси в суспільстві відбуваються з різною швидкістю), єдність минулого, теперішнього і майбутнього; детермінація майбутнім; знакова природа часу тощо. Загальні властивості соціального простору – відсутність “тримірності” (соціальний час “вимірюється” смисловими, функціональними відношеннями речей і людей, комунікативно-інформативними “одиницями”; знаково-інформаційна “насиченість”; зв’язок з природним простором тощо. Безперечно соціальні час і простір безпосередньо зв’язані з робочим та вільним часом, географічним простором. Соціальний час “переходить” у соціальний простір і навпаки – простір у час.
Розвиток – універсальна властивість Всесвіту, що визначається як процес пов’язаний з перетворенням якостей предметів, появою нових якісних станів, які немовби розкривають потенціальні можливості, заховані та нерозкриті у попередніх якісних станах. Коли одне явище за певних умов видозмінюється або породжує інше явище, то перше виступає як причина, друге як наслідок.
- 3. Філософія як наука. Її виникнення та взаємозв’язок з іншими науками.
- 10.Філософія Давньої Індії та філософська думка Давнього Китаю: основні течії.
- 12. Матеріалістичні течії в філософії Давньої Греції.
- 14. Людинознавчі напрями в філософії Давньої Греції.
- 17. Основні філософські течії доби Середньовіччя.
- 21. Раціоналізм як напрямок філософії Нового Часу (XVII-XVIII ст.).
- 35. Українська філософія хіх-хх ст..
- 36. Категорія буття. Вчення про буття як вихідна основа філософського знання.
- 38. Рух і розвиток, простір і час, причини і наслідки як атрибути Всесвіту.
- 40. Людина як предмет філософії. Поняття «людина», «біологічний індивід», «індивідуальність». Поняття сутності людини.
- 41.Проблема походження людини. Поняття антропосоціогенезу. Соціалізація та окультурювання як формування людини.
- 43. Свідомість як атрибут людини
- 44. Позасвідомі форми регуляції життєдіяльності людини. Безсвідоме, підсвідоме і над свідоме як складові у структурі позасвідомого.
- 49. Сутність і структура процесу пізнання.
- 50. Чуттєве та раціональне пізнання як основні рівні пізнавальної діяльності людини. Форми чуттєвого та раціонального пізнання.
- 51. Емпіричне та теоретичне як основні історичні ступені процесу пізнання. Основні форми емпіричного та теоретичного пізнання.
- 52. Істина і заблудження як результати пізнання. Розмаїття критеріїв істинності знання.
- 53. Методологія наукового пізнання. Її зміст і проблеми.
- 57. Головні закони діалектики
- 67.Духовна життєдіяльність суспільства
- 60.Системний характер суспільства. Суспільство як складна нелінійна система.
- 69. Історичне поглиблення протиріч між природою та суспільством.
- 65. Поняття «спосіб матеріального виробництва» Спосіб матеріального виробництва, його структура.
- 32. Поняття соціальної структури суспільства. Види і типи соціальних груп.
- 33. Поняття класу. Основні теорії соціальної структури суспільства.
- 34. Рід, плем'я, народність, нація як основні природно-історичні спільноти людей. Поняття етносу.
- 35.Шлюб та сім'я як елементарні осередки суспільства. Історичні форми їх існування. Їх функції.
- 34. Філософська система г.С.Сковороди.
- 20. Антропоцентризм і натурфілософія в епоху Відродження.