51. Емпіричне та теоретичне як основні історичні ступені процесу пізнання. Основні форми емпіричного та теоретичного пізнання.
У науці розрізняють емпіричний і теоретичний рівні дослідження.
Емпіричне дослідження спрямоване безпосередньо на об'єкт вивчення і реалізується через спостереження та експеримент.
Теоретичне дослідження концентрується навколо узагальнюючих ідей, гіпотез, законів; принципів. Дані як емпіричного, так і теоретичного дослідження фіксуються у вигляді висловлювань, в яких містяться емпіричні і теоретичні терміни. Емпіричні терміни входять у висловлювання, істинність яких може бути перевірена в експерименті.
Емпіричний рівень. Основними способами емпіричного дослідження є експеримент (від лат. «ехрегітепіит» — спроба, дослід). Експеримент — це апробування явищ, які вивчаються, в контрольованих умовах. Експериментатор прагне виділити досліджуваний процес у чистому вигляді, позбавитись перепон в одержанні інформації. Постановці експерименту передує відповідна підготовча робота: розробляється програма, виготовляються спеціальні предмети, уточнюється теорія і т. д. Складовими експерименту є: експериментатор, явище, що вивчається, прилади, засоби спостереження. Завдання дослідника полягає не в тому, щоб показати об'єкт як такий, а в тому, щоб пояснити його поведінку в будь-яких ситуаціях. Емпіричне пізнання неправомірно зводити до чуттєвого пізнання.
Спостереження — особливий, цілісний спосіб вивчення природних і соціальних явищ. Якщо в експерименті керують умовами його проведення, то в спостереженні процеси віддані природному ходу подій. Спостереження можна вважати своєрідним експериментом.
Модельне експериментування — дослідження проводиться не над оригіналом, а над моделлю (яка може мати фізичну, математичну або якусь іншу природу). Важливо, щоб маніпуляції з моделлю давали можливість транслювати одержані відомості на оригінал. Це можливо за умови, якщо властивості дійсно відповідають властивостям оригіналу. Повна відповідність властивостей моделі й оригіналу ніколи не досягається, адже модель не є оригінал. Проте іноді можна задовольнятися й частковим успіхом, особливо коли об'єкт, що вивчається, недосяжний немодельному експерименту.
Математичне моделювання — метод, що знаходиться на межі емпіричного і теоретичного; він дозволяє відносно швидко прорахувати різні варіанти розвитку процесів, які вивчаються. Те ж саме відноситься і до мислительного експерименту, коли розглядаються можливі ситуації та їхні наслідки.
Теоретичний рівень дослідження реалізується через поняття, закони, принципи. Теорія є системою понять, законів і принципів, яка дозволяє описати і пояснити певний клас явищ.
При осмисленні теоретичного рівня пізнання найбільші труднощі викликає розуміння наукових абстракцій. Поняття «абстрактне» протиставляється поняттю «конкретне», яке в перекладі з латинської означає «згущене», «компактне», тобто єдність багатоманітного.
Абстрактне є щось віддалене від багатоманітного; тобто це грань, риса, властивість цілого. Наукові абстракції мають справу не просто з абстрактним, а з таким абстрактним, яке є загальне (тобто у формі думки). Причому наукова абстракція часто є ідеалізацією, мисленним конструюванням понять про такі об'єкти, процеси, явища, які ще начебто існують, але мають образи (прообрази). Наприклад, в реальній дійсності немає абсолютно твердих, абсолютно чорних або білих тіл. Однак прообразом чорного буде певне темне тіло. Ідеалізація дозволяє отримати точне теоретичне знання. Ефективність наукової абстракції полягає, насамперед, у вираженні нею загального, те, що властиве класу об'єктів, причин, явищ.
Ідеалізація слушна лише в тому випадку, якщо потрапляє «всередину» інтервалу абстракцій. Наприклад, до певних меж щось можна вважати чорним, а далі — ні. Ідеалізація — це форма виділення загального. Вона дозволяє побачити ті аспекти явищ, які виявляються тільки в процесі наукового дослідження. Якщо наукові знання вдається об'єднати в систему, то їх використання стає особливо ефективним. Теорія дозволяє пояснити величезну кількість фактів, отримати в лаконічній формі змістовну інформацію, прогнозувати майбутній хід подій.
- 3. Філософія як наука. Її виникнення та взаємозв’язок з іншими науками.
- 10.Філософія Давньої Індії та філософська думка Давнього Китаю: основні течії.
- 12. Матеріалістичні течії в філософії Давньої Греції.
- 14. Людинознавчі напрями в філософії Давньої Греції.
- 17. Основні філософські течії доби Середньовіччя.
- 21. Раціоналізм як напрямок філософії Нового Часу (XVII-XVIII ст.).
- 35. Українська філософія хіх-хх ст..
- 36. Категорія буття. Вчення про буття як вихідна основа філософського знання.
- 38. Рух і розвиток, простір і час, причини і наслідки як атрибути Всесвіту.
- 40. Людина як предмет філософії. Поняття «людина», «біологічний індивід», «індивідуальність». Поняття сутності людини.
- 41.Проблема походження людини. Поняття антропосоціогенезу. Соціалізація та окультурювання як формування людини.
- 43. Свідомість як атрибут людини
- 44. Позасвідомі форми регуляції життєдіяльності людини. Безсвідоме, підсвідоме і над свідоме як складові у структурі позасвідомого.
- 49. Сутність і структура процесу пізнання.
- 50. Чуттєве та раціональне пізнання як основні рівні пізнавальної діяльності людини. Форми чуттєвого та раціонального пізнання.
- 51. Емпіричне та теоретичне як основні історичні ступені процесу пізнання. Основні форми емпіричного та теоретичного пізнання.
- 52. Істина і заблудження як результати пізнання. Розмаїття критеріїв істинності знання.
- 53. Методологія наукового пізнання. Її зміст і проблеми.
- 57. Головні закони діалектики
- 67.Духовна життєдіяльність суспільства
- 60.Системний характер суспільства. Суспільство як складна нелінійна система.
- 69. Історичне поглиблення протиріч між природою та суспільством.
- 65. Поняття «спосіб матеріального виробництва» Спосіб матеріального виробництва, його структура.
- 32. Поняття соціальної структури суспільства. Види і типи соціальних груп.
- 33. Поняття класу. Основні теорії соціальної структури суспільства.
- 34. Рід, плем'я, народність, нація як основні природно-історичні спільноти людей. Поняття етносу.
- 35.Шлюб та сім'я як елементарні осередки суспільства. Історичні форми їх існування. Їх функції.
- 34. Філософська система г.С.Сковороди.
- 20. Антропоцентризм і натурфілософія в епоху Відродження.